top of page
未命名設計.png

傳承法脈

IMG_6974.JPG

直貢噶舉

        藏傳佛教共有四大傳承,即寧瑪(紅教)、噶舉(白教)、薩迦(花教)、格魯(黃教)四大傳承,直貢噶舉即是白教之傳承。「噶舉」是藏音,中文即是「口傳」之意,是以領受口訣教授而為傳承的緣故。

 

        直貢噶舉在教法與修行上有一獨特傳統,係由代代上師相傳而無間斷,無數的尊者及男女瑜珈修行者皆經悟道與修行而得到成就。

       人稱緣起究竟直貢巴,誠敬究竟達龍巴,智慧究竟巴普巴,證悟究竟那普巴(即白瑪多傑)。帕摩竹巴於六十一歲圓寂時重地子隨侍在側,親見由上師帕摩竹巴心中射出一道光,光中含有如同黃金般的金剛杵射入覺巴吉天頌恭的心中-即直貢噶舉的初祖。直貢噶舉創立迄今已有八百五十年,一共有三十七位法王構成直貢噶舉的傳承。

背景.png
直貢噶舉傳承皈依境

至尊怙主   
覺巴吉天頌恭

IMG_6964.JPG

        榮耀的帕墨竹巴雖有五百弟子是堪持白傘的高僧,但是他自己曾一再地說過,他的法位繼承人將是一位已經證得十地菩薩果位的優婆塞。

       十地菩薩吉天頌恭是直貢噶舉派創始人,曾多次轉世以利益眾生。自幼展現超凡智慧,四歲便能讀寫。師承諸多名師,精通顯密經典。

        在無量劫以前,吉天頌恭曾生為轉輪聖王,名叫幅輪(Chakravar、tin、Tsbkyi Mukhyu),他是千位王子之父。然而,後來他卻捨棄了王位,臻登解脫之果,佛號龍種度母如來(Lurik Dronma)。雖然他已成佛,但後來仍以菩薩身示現,名為普賢自在王菩薩(Kunsang Wangkur Gyalpo)。

        迦葉佛(Kashyapa)時,他再度示現為名為噶永(Gakyong)的陶匠。在釋迦牟尼佛時,他示現為與佛陀自身無二的無垢維摩詰(LicchaVi)尊者。此後,又轉生為阿闍黎龍樹。

        此後,為使佛陀教法的精義得以盛揚,他又轉生到西藏的一個貴族家庭中,父親是瑜伽士,名為金剛(Naljorpa Dorje),是專修閻魔敵,也就是大威德金剛的偉大行者,母親名為拉系薩珠瑪(Rakyisa Tsunma)。

        及天頌恭幼年喪父,但努力修行閉關,在許多名師前接受教法,最終證悟大手印境界。建立直貢寺,弘揚佛法,弟子達七萬之眾,並治癒麻風病。其著作《正法一意密趣·金剛語》傳世,影響深遠。其事跡中充滿奇蹟,示現菩薩行,最終成就無上佛果。

背景.png

​傳承上師

喇嘛千諾!

禮敬一切直貢噶舉成就者們

第八世直貢瓊贊法王(左)

第七世直貢澈贊法王(右)

第三六任 直貢法王昆秋滇津卻吉拿瓦

​(珍寶持法法顥)

第三七任 直貢法王滇津赤列倫珠

​(持法事業任運)

  教主吉天頌恭曾經預言:「在未來世,我的法教將由兩位佛子發揚興旺,如同日與月,一位有著日光般的慈悲,另一位有著月光般的智慧。」這兩位佛子正是尊勝的瓊贊法王和尊勝的澈贊法王。如日的澈贊法王是慈悲觀世音菩薩的化身,如月的瓊贊法王是智慧文殊菩薩的化身。

 

  直貢法王的轉世系統始於十七世紀。第二十一任法王卻傑仁欽彭措(1547~1602)的最小兩位兒子,嘉旺昆秋仁欽(1590–1654)以及昆欽仁津卻紮(1595–1659),成為直貢法脈的最後兩位繼承人。昆秋仁欽往生後,直貢巴開始尋訪轉世的法王,此後形成兩位法王共同領導的體系。在直貢歷史上,就將哥哥昆秋仁欽視為第一世的直貢澈贊法王,而弟弟仁津卻紮則是第一世的直貢瓊贊法王。直貢噶舉歷代上師所有證悟的能量、加持和法教,經由不曾間斷的師徒傳承至今,在現任兩位法王的接棒努力之下,佛學中心遍布亞歐美澳各大州,教法如太陽的光芒,無分別地照耀無邊有情眾生。

朗欽加布仁波切

朗欽加布仁波切

        朗欽加布(Lamchyen Gyalpo),生於1939年的青海省玉樹自治州札都縣。仁波切周歲時,由第三十四代直貢噶舉法王姜貢謝威洛竹仁波切認證為噶札西寺住持─秋祝欽列佳措仁波切之轉世。七歲時,於鍾楚寺正式升座,並受偉瑟多傑賜名為棍秋天津夏玲米就仁千多傑南佳(意為:三寶持教明洲不珍寶金剛幢)。九歲時仁波切追隨鍾楚寺閉關中心上師甘瓊仁波切修習佛法。

        1987年仁波切代表法王返西藏,在西藏各直貢寺院傳續直貢噶舉法脈。1989年仁波切受法王委派至台灣,擔任首位直貢噶舉代表,駐錫台灣七年。已譯成中文之著作則有「中陰入門教授」一書。

羅貢桑仁波切

 第九世羅貢桑仁波切

        羅貢桑仁波切不但肩負重建寺廟的重任,而且擅長於顯密的修行法門,在建塔、壇城、寶瓶、火供以及堪輿之術,是一位重要的顯密上師。仁波切又是一位著名的醫生,用世世代代相傳下來的藏醫方式治療,除了草藥與針灸,亦以火灸和其他殊勝的治療法聞名於世。

噶千仁波切

第八世噶千仁波切

        仁波切生於1936年的青海囊謙。幼年昇座後,即跟隨鍾楚仁波切、甘瓊仁波切及圖登寧波仁波切等上師,遍習直貢噶舉傳承一切教法。依據傳承,歷代的噶千仁波切修持白度母都有相當殊勝的成就。

   中共入藏之後,噶千仁波切被關入勞改營將近二十年,期間值遇寧瑪噶陀派著名上師堪千孟色仁波切,秘密學習並修持大圓滿教法,而獲得究竟的證悟成就。

        歷代噶千仁波切都曾是直貢噶舉兩位法王的上師,此世的噶千仁波切亦是澈贊法王在大手印禪修的根本上師。噶千仁波切的教法簡單扼要、直指人心。他的大平等心,令所有接觸過的眾生,皆能感受他寬廣無私的愛而法喜充滿。

努巴仁波切

第十二世努巴仁波切

        尊貴第十二世努巴仁波切出生於1942年。其母於懷孕時,常有吉夢,腹中胎兒的前世為一僧人,並拿出僧服要她保存下來。此外,當仁波切出生時,家中屋外亦出現了彩虹。在出生前,就已被第三十四任直貢法王喜威羅卓 (持法和慧) 所認證,是直貢替寺六大活佛府宅的轉世活佛之一,並獲賜法名昆秋丹增貢寶勇登加措,幼年即進入直貢替寺學習儀軌。根據文獻的記載,努巴仁波切的第一世攝政貢保蔣稱是「四臂大黑天」的化身。

大手印光明佛學會

大手印光明佛學會
【護持資訊】

(009)彰化銀行

戶名:大手印光明佛學會

帳號:2200 01 027018 00

​(可註明專款護持,如供養堪布、法本助印等,亦可供養佛學會,

護持金額將由堪布管理,用於佛學會之相關運作及法會等。

護持後建議透過聯絡資訊告知佛學會,以利恭請堪布回向護持功德)

大手印光明佛學會

大手印光明佛學會

Mahamudra Dharma Centre

地址:台中市中區綠川西街145號9樓之 2(東協廣場C1棟)

Mail: mahamudradharmacentre@gmail.com

Tel: 

交通方式:

A. 臺鐵台中站出站,出站約步行五分鐘(捷徑可走成功路)

B. 高鐵台中站—>由站內聯通道轉臺鐵新烏日站轉搭火車到—>臺鐵台中站。

C. 自行開車前往。(東協廣場有地下停車場。)

Facebook

  • Facebook
  • Line

大手印光明佛學會

Mahamudra Dharma Centre

大手印光明佛學會
bottom of page